从第四军医大学“典型辈出”看改革开放后全国道德建设

 2019-09-11 15:37  185人阅读   双一流大学网

华山抢险现场 资料照片

野战医院 资料照片

  这是一条闪亮的精神红线——20世纪80年代,大学生张华纵身一跃,为救老农而牺牲自己;今天,麻醉专家陈绍洋舍出生命,温暖患者诠释“医魂”。30多年来,以张华精神为起点,第四军医大学先进典型辈出,延续着永不断线的美德接力。

  无数“红线”织就一幅宏图——改革开放之初,道德建设重整旗鼓,摸索前行;今天,社会主义核心价值观凝练升华,深入人心。30多年间,以凡人善举为标志,中国大地上汇聚起日渐磅礴的正能量。

  时代呼唤英雄,也选择和造就自己的英雄。四医大不断夯实价值之基的努力,恰如全国道德建设的微缩进程;这所学校走出的一代代典型,也以自古美德流长的三秦大地为底色,映射出风云激荡的时代精神,在价值观建设中发挥了军人知识分子特有的作用。

  代代相承的道德接力,使梦想切近,让旗帜高扬。

  20世纪80年代:

  “两华”精神直击灵魂——“人生价值不能用‘划算与否’简单衡量”

  【场景回放】1982年7月11日,西安市康复路南口,一声惊叫打破宁静——“救人呀!有人掉进粪池了!”仿佛听到了铁的军令,正路过此处的四医大学生张华冲向粪池,跳了下去。当他在3米多深的粪水中拽住跌倒农民、奋力托举的时候,却被沼气熏倒,再也没有醒来。

  1983年5月1日,华山千尺幢上挤满游客。突然,一人惊呼着跌落山崖,十几人相继掉下。百余名年轻人站了出来,冒着被砸伤、被撞落的危险抢救伤者、组织疏散,一直忙到天黑。有人问起名字,他们答得简单:我们是张华的同学。

  【专家解析】只有战胜价值迷失,才能实现道德崛起。“两华精神”是拨乱反正时期的道德强音。从张华到华山抢险团队,代表了大学生群体对自我价值的响亮回答,也象征着道德理想的回归与重建。

  ——中国社会科学院哲学所研究员 陈瑛

  “救人时,你想了什么?”从参与华山抢险那天起,这个问题被一次次摆在四医大第一附属医院骨科副主任雷伟面前。

  当时的确没多想,但事后回顾,雷伟总会想到学长张华。两人脾气相投、常常交心,也共同经历过那时青年特有的迷茫。

  20世纪80年代的中国,刚走出十年浩劫的阴影。正像邓小平剖析的那样:过去十来年中,“林彪、‘四人帮’把我们的党和政府搞乱了,把我们的社会搞乱了,也把不少青少年毒害了”,“他们的流毒在某些范围内还不能低估”。

  与此同时,改革开放大幕拉开,西方各种思潮“抢滩登陆”。社会主义市场经济还需要集体主义吗?青年知识分子们经历着转型期特有的矛盾与痛苦。

  在四医大,雷伟感觉到了正负两重能量的博弈。1980年5月,他和张华也参加了由“潘晓之问”引发的人生意义大讨论,“他绝不同意‘人生的路越走越窄’。他像一团火,希望改变一切消极的东西。”

  张华也有自己的偶像——远有雷锋,近有1982年6月为救落水儿童牺牲的陕西姑娘邵小利。他在日记里袒露心声:“人生的真正价值,在于对社会的贡献。”“永远愉快地多给别人,少从别人那里拿取。”而他生前没想到的是,自己的离去掀起了一场更热烈的讨论。

  1982年11月,《文汇报》刊发读者来信。“大学生冒死救老农划算吗?”两个月间,4000多封来信从全国各地飞来。

  讨论最终以大多数人的共识告终:人生价值不能用“划算与否”简单衡量。张华的同窗们则用行动表明立场——两个多月里,全校1000多人递交思想汇报,200多人写下入党申请书,为群众做好事3000余件。1986年,“华山抢险”群体中的12名学员走上了对越自卫反击战的老山前线。张华生前所在的学员二大队被命名为“模范学员大队”,学员们表现优异,“把张华的集体塑造成了集体的张华”……

  托举起这股青春激情的,是党和国家重建公民道德的紧锣密鼓——

  1979年国庆前夕,叶剑英在庆祝建国30周年大会上代表党中央首次提出:我们要在建设高度物质文明的同时,建设高度的社会主义精神文明。此后,邓小平多次重申这一主张。

  1986年9月,党的十二届六中全会通过了《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》。从此,加强社会主义精神文明建设有了纲领性文件。

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